五台山外：梁思成进山
一
正午，太原。一路向北，至忻州东折，过定襄、五台二县。山路曲转颠簸，神思迟钝，沿路不期然遇着那么一座座孤庙，总不及仔细打量，就从窗外疾闪而逝，也不知庙中有无香火、僧侣，在车轮卷起的尘土中，眼里只收得一道褪色的朱墙，几株自在的松柏。
山野间有零星的僧人墓塔，大多半埋草间，隐散着残旧而漫长的岁月气息。在幽闭的砖石下，那些充满佛性、神秘而孤独的魂灵，所归何处？彼岸之象，是此岸凡俗的我永远无法洞彻的谜题。
方圆三百公里内，东南西北中五座高峰虽峻及云表，峰顶却“有如垒土之台”，平阔宽旷，五台山由此而得名。以五峰为界，也有了“台外”和“台内”之分，台内集中了五台山一半以上的寺庙。人说五台山如同一只巨大的佛掌，五峰环矗如五指，位居中央盆地的小镇深藏于五台环抱之中，形象地称为台怀镇。台怀是五台佛国的中心，宝刹林立，梵宇层叠，香火最旺的寺庙都在这附近，不是历代帝王“ 建”，就是达官富贾布施，殿塔佛塑的修整复建总不成问题，香火共敬，一派金碧。
相形之下，交通不便、散落台外的庙宇明显冷清寒碜，僧尼贫苦。然而，这冷清寒碜却成就了中国建筑文化史上的一段传奇。上世纪30年代，梁思成曾三入晋地，访寻深刹古寺，这位建筑学家曾在日本奈良亲见唐招提寺，这座一千多年前由唐代高僧鉴真和尚东渡建造的盛唐风格建筑至今保护完好，而中国境内却尚未找到一处唐代木构建筑。
后来，法国汉学家伯希和拍摄的《敦煌石窟图录》中的两幅唐代壁画，引起了梁思成的注意，这一长13.45米，高3.42米的巨幅经变画《五台山图》，深藏于五代时开凿的敦煌石窟南区第61窟，壁画上部是对五台山佛国仙境的驰想，中部描绘文殊菩萨为中心的众多神，底部是当时五台山的民间市井生活。画中标注的几大寺院中，便有“大佛光寺”，这是一座古建筑专家并未见过的寺庙。
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对于那些至美的东西来说，语言是多余的。
子夜，点一支沉香，凝神，两股细细的青色如丝一样袅娜。沐浴，将衣叠好放在枕边慢慢醺着，入睡、待天明神清，而香不语；
日常用惯的一手朱泥，午后，晴朗。取大红袍，三分碎四分整三分半碎半整，低泡、低出水，汩汩如缎，岩韵绵绵，而茶汤不语；
案几上的花残了，是夏日的荷与莲叶；秋阳里晒一晒，冬日的书桌就有了几分姿色，新鲜的花和枝也可随手从院子里剪了拾了随意插着，多一点生动气在屋子里，而残荷留着暗香，不语；
嵇康写《琴赋》，说“扬和颜，攘皓腕，飞纤指以驰骛……或相凌而不乱，或相离而不殊”，抚琴之美，便在这左手抑扬右手徘徊的韵律里，琴声如诉，而人不语；
晨起习字。铺纸、研墨、提笔，日光斜斜，墨迹翩跹，下笔有劲有气度，吐气似兰呼如空谷，而字不语；
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闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风吹渭水，落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。
—【唐】贾岛《忆江上吴处士》
一
那时候唐朝的太阳正从天幕间垂射下来，在江面上形成一道一道金色的光圈，据说是因为来自塞外的四溢的灰尘和并不平静的流水造成了复杂的折射，让人们透过江水的倒影，每每误以为天上又出现了九个太阳。关中的阳光爽直并且凛冽，只消三秒钟的对视，就足以让你的眼睛半晌缓不过劲来。一千三百年来，唐朝的太阳就以同样的角度，同样燥烈地倾泻在这片饱经荣辱沉浮的都城上，为灰白暗哑的城墙蒙上一袭金底的霓裳。所有那些倾颓的城楼、夷为平地的园林，以及接踵而起的现代大厦，都曾披挂着同样古老而粗豪的光泽。一千多年过去了，穿梭在这座城市中的人们在谈话时仍保留着浓烈的鼻音。不同的只是，那时的唐朝人还依然敬畏太阳。
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设计是一种关系
在设计时，使用一个元素、仅仅只是一个单一的个体，一旦引入其它元素，两个元素之间就会有一定的关系存在。要么是这种关系，要么是那种关系。当引入更多元素的时候，元素间的关系会变得越来越复杂。从这个角度来看，设计是一种关系，即在复杂的元素中间寻找（和谐的）关系。所有的一切都是“关系”，一切都是可以设计的，因为我们来做某个设计，就是处理其中的“关系”。设计并不是决定某个产品的形状、材质、风格，而是当人想要做某个行为时，自然会找到一个“关系”以满足这个条件（现在看深泽直人设计的CD机就是一个很好的例子）。同时“设计是一种比例”，相比“关系“，”比例“似乎还是在处理“关系”，要么是大小、要么是颜色等等。
先前在工作中，在修改阶段大量的要求我们去思考、分析设计稿中每一个元素的使用，认为每一个元素都应该有一个理由存在。为什么要在这里这么用，为什么要那么用，为什么是这样，为什么是那样，我们大量的考虑了元素存在的意义，其实忽略了元素之间的关系。因为，元素多了，大家都会把元素映射在脑子里，大脑不断在思考多元素之间的关系，会觉得复杂，难以理解。 反过来再看优秀的设计，都是简单的。
设计是形式与内容的冲突
设计是形式与内容的操作。内容就是想法，而形式是我们如何处理想法或是怎么做它。比如我要去公司，这个是内容，即我想要去做什么事，“开车”或“打的”这个是形式，形式是我们可以决定做的。现在也不难理解，如果“要去公司”没有确定，开车和打的是没有办法敲定。所谓的“冲突”，是两者达成一致之前的未解决的东西。
设计是化繁为简的过程
繁简的因果关系是应该被关注到，设计是一个逐步到“简”的过程。 不能说一下子上来就“简”，应该是反复的处理“关系”，从而达到“简”。
我们不只是设计师，我们还得处理客户
用政治的、社会的和美学的手段—–这是个大难题。其实是在探讨“说服力”的问题，好的方案是否能被客户接受，要靠“政治的”、“社会的”、“美学的”的方法来达成。单一的提案，可能解决不了温饱的问题，多种“手段”来促成，而不是简单的拿出方案给客户。设计师担负的不仅仅是设计的使命，更多的是把设计推广给他人接受。
